بایگانی برچسب: s

پیام آقای ابوالحسن بنی‌صدر در تحریم "انتخابات" ۱۴۰۰

پیام آقای ابوالحسن بنی‌صدر در تحریم “انتخابات” ۱۴۰۰

۲۲ خرداد ۱۴۰۰

یکپارچه برخیزید و بجای رفتن به پای صندوقهای خواری، رای متین خود را به مخالفت با رژیم جنایتکاران اظهار کنید. چنان کنید که جهانیان در برابر شما و اراده زیست در استقلال و آزادی شما، سر تعظیم فرود آورند. پیروزی خود را متحقق کنید.

صدارت- تصمیم به تحریم و یا مشارکت در «انتخابات» نمایانگر سرنوشت خواهد بود

صدارت- تصمیم به تحریم و یا مشارکت در «انتخابات» نمایانگر سرنوشت خواهد بود

۱۴ خرداد ۱۴۰۰

تصمیمهای معمولی و روزانه ما در زمان حال، سرنوشت ما را در زمان آینده رقم می‌زنند و در همین امروز، آن‌ها را جلوی چشممان نمایان می‌نمایند. مشارکت در جنبش خودجوش فعال تحریم «انتخابات» و تلاش در هرچه فراگیرتر کردن آن، سرنوشت‌های خوب و خوب‌تری را برای ما به ارمغان خواهد آورد. پشت به ملت و روی به قدرت کردن، و شرکت در «رای‌گیری» به این رژیم جنایت‌کار، مشروعیت نداشته را به این رژیم می‌دهد، و با این عمل در زمان حال، برای خود و برای عزیزان خود زندان‌های بد و بدتری را خواهیم ساخت، و خود و بقیه را در آنها زندانی خواهیم کرد.

صدارت - چرا مردم در ساعات آخر مهلت ''انتخابات'' تغییر عقیده می‌دهند و به حوزههای ''رای‌گیری'' هجوم می‌برند؟ رفتارشناسی از منظر وژدان احساسی

صدارت – چرا مردم در ساعات آخر مهلت ”انتخابات” تغییر عقیده می‌دهند و به حوزههای ”رای‌گیری” هجوم می‌برند؟ رفتارشناسی از منظر وژدان احساسی

۱۲ خرداد ۱۴۰۰

مطلب واضح و مهمی که به تاکید موکدی محتاج است که این پدافتد، منحصر به دوران «انتخابات» نمی‌شود. عکس‌العمل شدن به قدرت‌ها، و بررسی وژدان احساسی و محدود کردن کاربرد آن به دوران «انتخابات» جفای به خود، و ناچیز کردن ابزاری است که می‌تواند همه‌روزه بکار زندگی فردی انسان‌ها، و بکار زندگی جمعی جامعه بیاید.

صدارت : مدیریت روزها، و بخصوص ساعات آخر مهلت «رای‌گیری» برای خودداری از مشروعیت دادن به رژیم، چند پیشنهاد عملی.

صدارت : مدیریت روزها، و بخصوص ساعات آخر مهلت «رای‌گیری» برای خودداری از مشروعیت دادن به رژیم، چند پیشنهاد عملی.

۱۰ خرداد ۱۴۰۰

شرایط برای استقرار و استمرار و پیش‌برد مردمسالاری در ایران، با پشت به قدرت (قدرتهای داخلی و خارجی، قدرتهای دولتی و غیردولتی) و با روی به ملت، فراهم است. با اجبار رژیم برای برپایی «انتخابات» بار دیگر این گوی توفیق و کرامت را، در میان افکنده‌اند.  ادامه وضع موجود بدون این‌که وضعیت ایران و ایرانیان باز هم بدتر و بدتر شود، و یا کوچکترین امید بستن به امکان هرگونه اصلاحاتی در رژیم ولایت مطلقه برای احقاق حقوق مردم، خیال‌بافی و چون گردکان بر گنبد است!

شکلگیری جنبش دانشجویی در ایران در سالهای 1341-1334، هما ناطق

شکلگیری جنبش دانشجویی در ایران در سالهای ۱۳۴۱-۱۳۳۴، هما ناطق

۵ خرداد ۱۴۰۰

بمناسبت سال‌روز تولد هما ناطق نویسنده، پژوهشگر، استاد دانشگاه سوربن و تاریخ‌نگار دوران قاجار و مشروطه، در روز پنجم خرداد ۱۳۱۳، مقاله ای از او درباره شکلگیری جنبش دانشجویی در ایران در سالهای پس از کودتای 28 مرداد، (1341-1334) را در دسترس خوانندگان می گذاریم.

فیروزه بنی‌صدر : ویروس کرونا، و کدام واکسن؟ سخنرانی، پرسش و پاسخ

فیروزه بنی‌صدر : ویروس کرونا، و کدام واکسن؟ سخنرانی، پرسش و پاسخ

۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۰

فیروزه بنی‌صدر: ویروس کرونا، و کدام واکسن؟ سخنرانی، پرسش و پاسخ ❊اطلاع‌یافتن و اطلاع‌دادن، حقی از حقوق بشر است❊ اطلاع‌یافتن و اطلاع‌دادن، در امور بهداشت و پیشگیری و درمان، بخصوص در این دوران پاندمی کووید۱۹ از درجه اهمیت فراوانی برخوردار است.  حقوق‌مدارتر شدن و حقوق‌مدارتر کردن، از پیش‌نیازهای برپایی و پویایی یک جامعه مردمسالار است. 

صدارت : دوست دیگری، دکتر منصور بیات‌زاده، از بین ما رفت. چهل روز گذشت!

صدارت : دوست دیگری، دکتر منصور بیات‌زاده، از بین ما رفت. چهل روز گذشت!

۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۰

استقامت و ایستادگی در «پشت به قدرت، روی به ملت» کاری بود که از مصدق بر‌امد، و مصدقیان واقعی هم، بدون غلبه کیش شخصیت، همان پندار را روش روزمره کرده و می‌کنند و گفتار و نوشتار و کردار  هرروزه آن‌ها، حاکی از آن است که ایران، پر از ایرانیان مصدقی است! بدین ترتیب است که پیش‌آگهی آینده، بسی خوش‌خیم است. ایستادگی در کنار مردم، و مقاومت در مقابل قدرت، وقتی در آزمایشگاه زمان قرار می‌گیرد، رنگ عطر انسان‌دوستی و جق‌طلبی را چند برابر می‌کنند. خوشی و خوشحالی زندگی کردن با کسانی که عمری را در استقلال و آزادی سپری کردند، فقدان آن‌ها را قابل تحمل‌تر می‌کند. 

صدارت و بنی‌صدر  گفتگو دربارهٌ: روش‌های عملی(۴)تشکیل و فعالیت هسته‌های مردمی برای ساختن سرنوشت‌های خوب و خوب‌تر

صدارت و بنی‌صدر گفتگو دربارهٌ: روش‌های عملی(۴)تشکیل و فعالیت هسته‌های مردمی برای ساختن سرنوشت‌های خوب و خوب‌تر

۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۰

سرنوشت هسته‌هایی که یکی دو نفر، تصمیم‌گیرنده و گرداننده امور باشند و بقیه، بیشتر از شنونده و تماشاگر باقی نمانند، به گروههایی هرمی و استبدادی خواهد انجامید. کار این گروهها، دوام نمی‌آورند و انشعاب و انحلال‌هایی که در «اپوزیسیون» شاهد آنها بوده‌ایم، غالبا به این دلیل بوده است. برای اینکه سرنوشت‌های خوب و خوب‌تری را برای خود رقم بزنیم، برای رسیدن به جامعه‌ای باز، و برای هرچه بازتر کردن جامعه، بایسته است هسته‌هایی بسازیم و در آنها فعال شویم که: ۱-هر فردی، خود رهبری‌کننده خویش باشد. (حق رهبری خویش) ۲-کاری جمعی، توسط مجع تصدی شود. (حق شرکت در رهبری جمعی) به این معنا که هر عضو در هر هسته‌ای باید از جمله از دو حق برخوردار شود: اول حق رهبری خویش، و دوم حق مشارکت در رهبری جمعی. در این صورت میزان قدرت و نقش این عامل در روابط، کمتر و کمتر می‌گردد، و هر چه به صفر تمایل بیشتری پیدا کند، طول عمر، و بازدهی، و تاثیرگذاری این‌گونه هسته‌ها در ساختن سرنوشتهای بهتر و بهتر، بیشتر و بیشتر می‌گردد. در چنین شرایطی، انگیزه افراد برای مشارکت بیشتر، و برای فعالیت و خلاقیت و ابتکار بیشتر.

صدارت و بنی‌صدر گفتگو در بارهٌ: روش‌های عملی(۳)تشکیل و فعالیت هسته‌های مردمی برای ساختن سرنوشت‌های خوب و خوب‌تر

صدارت و بنی‌صدر گفتگو در بارهٌ: روش‌های عملی(۳)تشکیل و فعالیت هسته‌های مردمی برای ساختن سرنوشت‌های خوب و خوب‌تر

۶ اردیبهشت ۱۴۰۰

دیدیم که اعتماد به آنچه خود داشته‌ایم و داریم، جنبشهای همگانی و خودجوشِ ۱۳۵۷ و ۱۳۸۸ را به سوغات آورده و ما را در جهان زبانزد کرده. طلب جام جم از بیگانۀ به حاکمیت جمهور مردم، تمنای مردمسالاری را در تجربۀ انقلاب ۱۳۵۷ به هژمونی بیگانۀ ضد انقلاب و در سال ۱۳۸۸ به کهریزکها کشانید. نقشی را که خود در ساختن آیندۀ خود می‌توانیم و باید داشته باشیم، ز بیگانه های ایرانی و انیرانی تمنا کردن، سرنوشتی جز بدتر از پدیدۀ احمدی‌نژادها و دردناکتر از کهریزکها برایمان نمی‌آورد. تجربۀ موفق تونس را در فراری دادن بن‌علی در عرض چند هفته، به خود یادآور شویم. از جمله ریشه‌های اصلی ادامۀ وضعیت قبلی با شکلی دیگر و سرنوشتی بدتر از وضعیت قبلی در کشورمان، عدم باور اکثر افراد و گروه‌های سیاسی و از آن مهمتر عدم باور اکثر خودِ ما مردم به وجوب اعمال توانایی از طریق خودِ مردم و وجوب گرفتن مشروعیت برای مسائل و تصمیم‌های سیاسی از خودِ مردم است. باید به خود و به نفسِ خود اعتماد کنیم.

بنی‌صدر : استقلال و آزادی، کتاب تحقیقی در باره این دو حق ذاتی انسان

بنی‌صدر : استقلال و آزادی، کتاب تحقیقی در باره این دو حق ذاتی انسان

۶ اردیبهشت ۱۴۰۰

چند نسل ایرانی، در پی یکدیگر، استقلال و آزادی را هدف جنبشهای خویش کردهاند. زمانی برای استقلال تقدم قائل شدهاند (جنبش تحریم تنباکو) و زمانی آزادی را مقدم شمردهاند (جنبش مشروطیت) و زمانی این دو را همزاد و همراه دانسته و خواستهاند (ملیکردن صنعت نفت و انقلابی که اسلام بمثابه بیان استقلال و آزادی، اندیشه راهنمای آن شد). اما آیا به استقلال و آزادی، بمثابه هدف و روش، وجدان داشتند؟ تحقیقی که اینک در اختیار خواننده قرار میگیرد، به پرسش، این پاسخ را میدهد: تعریف استقلال و آزادی بر اصل موازنه عدمی، تعریفیاستکه هدف و روشکردنش، هر شهروند و هر جامعه را از جبر پویاییهای نظام سلطهگر – زیرسلطه میرهد. این واقعیت که ایران در موضع زیرسلطه است و همچنان فقیر میشود، میگوید وجدان به استقلال و آزادی، نه تنها همگانی نگشتهاست، بلکه در سطح آن بخش از جامعهکه نقش نیروی محرکه را بر عهده دارد، نیز، همگانی نشدهاست؛ چه رسد به روش زندگی گشتن. چرا؟